Doeu- 鸟儿悠然自在的飞翔在蔚蓝天空

“天若有情天亦老”，出自李贺的诗《金铜仙人辞汉歌》。 这句话在古代就早已闻名，很多文人雅士就以此为上联，做对子，看谁对得好。宋代的石曼卿附加-“月如无恨月常圆”，一语既出，惊动四座，众人皆五体投地。这件事记载在《蓼花州闲录》中。 “月如无恨月常圆”- 跟苏轼诗中的“何事长向别时圆？”意思有点相近。圆，圆满之意。月亮倘若没有情感，它就用不着悲哀之心，不会有阴晴圆缺。天跟月的对比，挺完美。

有点遗憾，我不会写诗，只会在这儿转载，细细咀嚼诗句中的境界。 

心情鸟语：这些诗让我有点想念月亮和星座。然而，身在热带岛-总是看不到月亮，更不用提繁星闪烁的夜景，什么都被高楼挡住了。

理性与感性的交融，

光亮与黑暗的交替。

项羽在鸿门宴上，没有心狠出手杀刘邦，从此养虎遗患。这个章节，在历史中算是转折点：之后刘邦的崛起，项羽末路的序幕。

作曲家何占豪之前写了著名的《梁祝》，后来创作这首长达20分钟的古筝协奏曲《西楚霸王》。这首曲子生动的描述了项羽跟宠姬虞姬面对生死别离，四面楚歌至全军覆没，百感交集。铿锵豪迈，亦是英雄柔情，把一切思绪起伏和情景刻画得淋漓尽致。古筝动用了不少指法，如：摇指，揉弦，扫摇等等。其中有一个部分持续用了泛音（半音），高难度的演奏法。

曲子的开端是低音，大提琴缓缓的奏起，继而二胡的来回拉扯，之后才是主角古筝的介入。

古筝淡淡的轻动琴弦，大量摇指，会加上其它华乐乐器的伴奏，奏起悲情小调曲。进入第二个部分，歌曲开始走向激昂，速度变快，也推向高潮。突然间，无声胜有声。唯独古筝再度响起，款款深情，一片怅然。

进入新乐章，节奏又变畅快的大调(大概一小部分），仿佛回到曾经拥有的繁华年代。战士的节节胜利，百歌起舞，可惜好景不长在，振奋人心的音乐继而再度恢复平静。古筝单独弹奏，动用一些历音-顺着弦序，用右手或左手自下而上（即自低音而高音）或自上而下，深沉的带出了无限哀怨遗恨。之后，整组华乐乐器齐奏~凄婉悲切之心，阵阵鼓声，轰轰烈烈的结束曲子。

战败的项羽孤身来到乌江，亭长建议渡江，但他愧对江东父兄，羞愤自杀。其后，诗人杜牧惋惜他的典故，写了首诗题《乌江亭》

”胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。

项羽心灰意冷，也可能放不下自尊心而自尽。其实他若不放弃，就有无限的可能。活着，总是充满希望的。明天，谁知道会有什么光景？

自古以来，胜者为王，败者为寇。然而也有句话称：“勿以成败论英雄”。一个人能爬到那么高的位置，领军作战，并非易事。千年后的人们仍会记得他们的事迹， 令人肃然起敬。

心情鸟语：极力推荐司马迁《史记》，据实记载，不只写活了《鸿门宴》篇，种种历史人物都写得很生动。古筝协奏曲~西楚霸王，结合历史和华乐，赞！

 
此刻在看着Arts Central 电视频道纪录片：PENGUIN ADVENTURES WITH NIGEL MARVEN

企鹅是公认美丽又可爱的动物。小时候几次来过新加坡动物园，印象中也最记得企鹅而已。

它们花很多时间在海上捕食，春天是它们找食物的好季节。在海中游泳的企鹅，可以游上千里，尤其为了养育下一代。

不知道一对对究竟怎么穿过成千上网的黑白色~企鹅栖息地，找到各自的伴侣团聚。雄企鹅搬动石头，向伴侣示好，还划分地盘。

在草地上建筑鸟巢的，除了专心孵蛋，还得提防天敌：海鸟，偷吃蛋。有时，海鸟甚至会乘不留神，光明正大的盗取企鹅蛋，然后飞走。轮流孵蛋的父母，在搬动蛋的时候得小心翼翼，否则笨拙一点的，会不小心弄破，前功尽弃。

小小企鹅等待父母，有些甚至饿得会接近任何可能带给食物的生物~包括摄影师，一直想讨食。

另外，今晚的纪录片也拍摄了在企鹅附近的其他动物~一些鸟类，海狮。。。看着天上恣意翱翔的鸟儿，让我的心，也跟着飞。。。 有些海鸟为一对对的伴侣，如果在一起久了，它们飞翔的姿式会越来越相称，就像在苦练多时的芭蕾舞蹈员，非常优美的画面。上百斤的海狮， 雄海狮常常得为争地位斗得血痕斑斑。那些够雄壮的海狮，可以幸运的同时拥有整五十位伴侣。

很遗憾，由于种种环境因素，企鹅的繁殖和数量也间接受影响。

Royal penguin 帝王企鹅http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%87%E5%B8%9D%E4%BC%81%E9%B5%9D
南极反常暴雨数万企鹅宝宝冻毙 http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR3/4425525.shtml
污染？暖化？400企鹅横死巴西沙滩 http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR4/4434910.shtml
March of the Penguins 《帝企鹅日记》 http://hi.baidu.com/tblc/blog/item/8ca492456137653d8694730d.html

最近，我很兴奋的看到March of the Penguins- @ Film Art, 也是Arts Central 频道。山岩见证企鹅的漫长徒步，而且一对对企鹅父母得不时分离又相聚的附加对白：
“我得回去海洋了，得将蛋暂时托付给爸爸，好好照顾。。。等我。。。”
“我终于回来了，爸爸和孩子，都还安好吗？ ”
“你仍在这儿，坚强的守候着。。。”
“我的冬天宝贝，我亲爱的宝宝。。。”

非常诗情画意又真挚的拟人对话。感动。

再附加企鹅电影/纪录片内容：转载网文
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看完这部电影，你一定会爱上企鹅

March of the Penguins 是由华纳电影和国家地理频道一同出资拍摄的纪录片。也是人类第一次深入南极拍摄帝王企鹅的迁徙活动。看着一只只的圆滚滚的帝王企鹅排成一直线行走、寻找伴侣、互相取暖、躲闭风雪、照顾小企鹅，穿着黑色西装的他们，感觉真像人类社会的小小缩影，有种熟悉的感觉。

安家立业:
在南极的夏季，帝企鹅主要生活在海上。4月份，南极开始进入初冬了，帝企鹅爬上岸来，开始寻找“安家立业”的宝地了。它们一边走，一边追逐、嘻戏，谈情说爱，寻找配偶。帝企鹅的爱情生活颇有一番风趣，“三角恋爱”和“情场风波”等也时有发生。假如两只雄企鹅同时爱上了一只雌企鹅，为了争夺恋爱对象，它们常常斗得面红耳赤，遍体鳞伤。败者夹着尾巴，灰溜溜地扫兴而去；胜者则洋洋得意，手舞足蹈，迅速奔到恋人身边，嘴对着嘴，胸贴着胸，紧紧依偎在一起。如果两只雌企鹅为了争夺一个丈夫，也会出现类似的情景。
伟大的父亲:
在庞大的动物世界中，雌性生儿育女似乎是一种本能和天职，人们对这种天经地义的事情也早已习以为常了。然而，帝企鹅却打破了常规，创造了雄企鹅孵蛋的奇迹，这不能不说是动物界的一大壮举。

幸福的雏企鹅:
初生企鹅的幼儿阶段，是在雄企鹅的脚背上和身边度过的，雄企鹅既是父亲又是保育员。小企鹅出生后，有时会饿得喳喳直叫，雄企鹅又心疼，又着急，便抖几下脖子，试图从自己的嗓囊里吐出一点营养物来，填充一下小企鹅的肚子。因此，雄企鹅焦急地等待着雌企鹅的到来。

雌企鹅准确地回到了它生儿育女的栖息地。凭着雄企鹅的叫声——企鹅通讯和交流感情的语言，雌企鹅又准确无误地认出了它的丈夫，找到了它的孩子。此刻，雌企鹅，除了与久别重逢的丈夫亲热之外，所想到的就是它的宝贝。它给它宝贝的第一件礼物就是一顿美餐。小企鹅见到了妈妈，本能地张开了嘴巴，雌企鹅把嘴伸进小企鹅的嘴里，从自己的嗓囊里吐出一口又一口的流汁食物，这是小企鹅出生以来的第一顿饱餐，也是它第一次享受到母爱。
从此，小企鹅就由雌雄企鹅轮流抚养。雄企鹅把小企鹅交给妻子之后，也跑到海里去觅食，此时它已显得消瘦，筋疲力尽。

雏企鹅的幼稚园:
由于父母双亲的精心抚养，小企鹅长得很快，不到一个月，就可以独立行走、游玩了。为了便于远处觅食和加强对后代的保护和教育，企鹅父母便把小企鹅委托给邻居照管。这样，由一只或几只成体帝企鹅照顾着一大群小企鹅的“幼儿园”就形成了。小企鹅的存活率很低，仅占出生率的20～30％。小企鹅出生3个月左右，南极的夏季来临了，它们跟随父母下海觅食、游泳。当南极的盛夏来临时，它们已长出丰满的羽毛，体力也充沛了，于是它们脱离父母，开始过自食其力的独立生活。

心情鸟语：很佩服帝王企鹅的毅力，最喜欢看企鹅父母相聚的画面。另外，令人惊讶的是，有些父母甚至会成群偷取其他非亲生的宝宝，只因暴风雪很残忍的害死自己的孩子。。。

明明夜晚十二点多开始打瞌睡了，却因为想念多一点点chapter，结果呢，搞到半夜越夜越精神，谁叫我总是忍不住偷睡午觉？这种不热不冷的天气嘛，最迟凌晨四点。。。讨厌熬夜的自己。可恶的考试。。。照理说，我实在不该来这儿留言说话，可是呢，实在越读越不知所云, 再不写点咚咚发泄，我真会火气上升。

念了那么多心理学科目，大概这科最争议性，课本常常说得很清楚，没有标准答案，不然就是说，心理学家还在研究中。也许是念多了，开始学会理性分析，但脑袋也更加迷茫, 太多分叉思路，对小小的鸟儿脑袋来说，消化不良。

Chapter 3: Critical Thinking in Cross-Cultural Psychology（跨文化心理学中的批评性思维）很有意思，一针见血道出人们的思考盲点，但也最让人琢磨。想太多，岂不是鼓励人们钻牛角尖？

整个课本几乎被我翻完了，从第一页念到最后一页，说来说去，就是个人主义和集体主义 （individualism vs collectivism) , 西方主义及东方主义(western vs non-western values) 共同点和文化差异 between countries，ethics.

Conformity: -high power distance vs low power distance ( power distance means that accepting the inequality btw ppl in organisation, high power means unequal, esp. collectivism; low power means equality, like individualism). how about Conformity level is higher in society of high-food-accumulation? Why the conformity is lower in low-food-accumulation?? 是不是食物很多，所以得团结，强调和谐分配呢？

Difference in conformity: Primary control (change environment to increase reward-individualism) vs Secondary control (adapt to the environment to guarantee reward- collectivism)

What? Why? How? I just feel getting blur, blur bird.. 简单一句话，我此刻很烦。读不懂，更烦。我想，该发电邮问问同学。。。 希望那两个勤奋的洋人太太有答案分享。算了，只要努力学毛毛虫啃下厚厚又粗糙的叶子。。。希望Dr. Wei 别为难我们，考试顺利！

刚才晚上上课刚刚忙完我的报告presentation, 所幸呈献得比我想象中的好，我和小组同学大大松了一口气。接下来的日子，又得为我的下一份大炮论文发愁，考验的是统计学，然后就是期末大考。。。可怕。

一年一度的母亲节又来临，这个星期天。想忘记这个节日也难，商家都瞄准节日可以提高生意量，到处可以看到广告，商业化。

我家人从来没庆祝，在我父母眼中，这些是什么节日嘛，不重要，还是生日比较有意义。然而，我的老妈，常常只会记得我们的生日，却得等我们提醒她：“喂，你今天生日啦！”她才“噢！是吗？忘记了。”

老妈是典型的亚洲妈妈，她的生活常常是绕着我们转。我能在这儿写那么多有事没事的东东，有时周围人美言几句，说我中文不差时，除了一点沾沾自喜，更不会忘了：我老妈功不可没。她早在我念小学时，就教导我中西古典文学的相关知识，从中国的四大名著到现代的巴金老舍的作品，中国历史，西方国家的法国文豪雨果等等，故事讲得够精彩。 我也记得，她教我唱岳飞的《满江红》，“唐朝是唐诗，宋词，元曲。。。”。 在文学环境的熏陶下，我也逐渐爱上文学，喜欢阅读。 结果多年后，我和姐姐的中文一直都还不错，也比她更上一层楼。老妈如果是朝九晚五的上班族，我怀疑，我们今天的思想人格成就是不是会有些不一样。所以，母爱伟大。 虽然，照顾孩子算是本能，但，无人能否定她们对下一代的栽培和影响力。老妈喜欢说的名句也不少，其中一句口头禅是：“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空”。 提醒自己，必要时得退让。 这个学期念着文化心理学，发觉这些名句精华，其实也透露了华人的传统思想文化。

时间有限，没有能耐在这儿大作文章。这篇李家同的《车票》，是我以前阅读《学海》而接触到的，十分感动。后来，我偶然想到就上网挖掘。好的文章，读很多遍，感觉还是一样深刻和感概。对于他的母亲来说，这是怎么样的心境？心酸又带着欣慰，她知道她的抉择没有错。看到儿子的成人成才，她却始终没有勇气相认。遗憾，就差了那么一点点。。。

车票

作者：李家同
简历：
民国50年（1961年）：台湾大学电机系学士
民国52年（1963年）：美国加州大学柏克莱分部电机系硕士
民国56年（1967年）：美国加州大学柏克莱分部电机及计算机系博士

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　我以颤抖的手，打开了这个信封，发现里面全是车票，一套一套从这个南部小城到新竹县宝山乡的来回车票，全部都保存得好好的。

　　我从小就怕过母亲节，因为我生下不久，就被母亲遗弃了。

　　每到母亲节，我就会感到不自然，因为母亲节前后，电视节目，全是歌颂母爱的歌，电台更是如此，既使做个饼干广告，也都是母亲节的歌。对我而言，每一首这种歌曲都是消受不了的。

　　我生下一个多月，就被人在新竹火车站发现了我，车站附近的警察们慌作一团地替我喂奶，这些大男生找到一位会喂奶的妇人，要不是她，我恐怕早已哭出病来了。等到我吃饱了奶，安祥睡去，这些警察伯伯轻手轻脚地将我送到了新竹县宝山乡的德兰中心，让那些成天笑嘻嘻的天主教修女伤脑筋。

　　我没有见过我的母亲，小时候只知道修女们带我长大，晚上，其他的大哥哥、大姊姊都要念书，我无事可做，只好缠着修女，她们进圣堂念晚课，我跟着进去，有时钻进了祭台下面玩耍，有时对着在祈祷的修女们做鬼脸，更常常靠着修女睡着了，好心的修女会不等晚课念完，就先将我抱上楼去睡觉，我一直怀疑她们喜欢我，是因为我给她们一个溜出圣堂的大好机会。

　　我们虽然都是家遭变故的孩子，可是大多数都仍有家，过年、过节叔叔伯伯甚至兄长都会来接，只有我，连家在那里，都不知道。

　　也就因为如此，修女们对我们这些真正无家可归的孩子们特别好，总不准其他孩子欺侮我们。我从小功课不错，修女们更是找了一大批义工来做我的家教。

　　屈指算来，做过我家教的人真是不少，他们都是交大、清大的研究生和教授，工研院、园区内厂商的工程师。

　　教我理化的老师，当年是博士班学生，现在已是副教授了，教我英文的，根本就是位正教授，难怪我从小英文就很好了。

　　修女也压迫我学琴，小学四年级，我已担任圣堂的电风琴手，弥撤中，由我负责弹琴，由于我在教会里所受的熏陶，我的口齿比较清晰，在学校里，我常常参加演讲比赛，有一次还担任毕业生致答词的代表，可是我从来不愿在庆祝母亲节的节目中担任重要的角色。

　　我虽然喜欢弹琴，可是永远有一个禁忌，我不能弹母亲节的歌。我想除非有人强迫我弹，否则我绝不会自已去弹的。

　　我有时也会想，我的母亲究竟是谁﹖看了小说以后，我猜自已是个私生子。爸爸始乱终弃，年青的妈妈只好将我遗弃了。

　　大概因为我天资不错，再加上那些热心家教的义务帮忙，我顺利地考上了新竹省中，大学联招也考上了成功大学土木系。在大学的时候，我靠工读完成了学业，带我长大的孙修女有时会来看我，我的那些大老粗型的男同学，一看到她，马上变得文雅得不得了。很多同学知道我的身世以后，都会安慰我，说我是由修女们带大的，怪不得我的气质很好。毕业那天，别人都有爸爸妈妈来，我的惟一亲人是孙修女，我们的系主任还特别和她照像。

　　服役期间，我回德兰中心玩，这次孙修女忽然要和我谈一件严肃的事，她从一个抽屉里拿出一个信封，请我看看信封的内容。

　　信封里有二张车票，孙修女告诉我，当警察送我来的时候，我的衣服里塞了这两张车票，显然是我的母亲用这些车票从她住的地方到新竹车站的，一张公车票从南部的一个地方到屏东市。另一张火车票是从屏东到新竹，这是一张慢车票，我立刻明白我的母亲不是有钱人。

　　孙修女告诉我，她们通常并不喜欢去找出弃婴的过去身世，因此她们一直保留了这两张车票，等我长大了再说，她们观察我很久，最后的结论是我很理智，应该有能力处理这件事了。她们曾经去过这个小城，发现小城人极少，如果我真要找出我的亲人，应该不是难事。

　　我一直想和我的父母见一次面，可是现在拿了这两张车票，我却犹豫不决了。我现在活得好好的，有大学文凭，甚至也有一位快要谈论终生大事的女朋友，为什么我要走回过去。去寻找一个完全陌生的过去？何况十有八九，找到的恐怕是不愉快的事实。

　　孙修女却仍鼓励我去，她认为我已有光明的前途，没有理由让我的身世之谜永远成为心头的阴影，她一直劝我要有最坏的打算，既使发现的事实不愉快，应该不至于动摇我对自己前途的信心。

　　我终于去了。

　　这个我过去从未听过的小城，是个山城，从屏东市要坐一个多小时的公车，才能到达。虽是南部，因为是冬天，总有点山上特有的凉意，小城的确小，只有一条马路、一两家杂货店、一家派出所、一家镇公所、一所国民小学、一所国民中学，然后就什么都没有了。

　　我在派出所和镇公所里来来回回地跑，终于让我找到了两笔与我似乎有关的资料，第一笔是一个小男孩的出生资料，第二个是这个小男生家人来申报遗失的资料，遗失就在我被遗弃的第二天，出生在一个多月以前。据修女们的记录，我被发现在新竹车站时，只有一个多月大。看来我找到我的出生资料了。

　　问题是：我的父母都已去世了，父亲六年前去世，母亲几个月以前去世的。我有一个哥哥，这个哥哥早已离开小城，不知何处去了。

　　毕竟这个小城，谁都认识谁，派出所的一位老警员告诉我，我的妈妈一直在那所国中里做工友，他马上带我去看国中的校长。

　　校长是位女士，非常热忱地欢迎我。她说的确我的妈妈一辈子在这里做工友，是一位非常慈祥的老太太，我的爸爸非常懒，别的男人都去城里找工作，只有他不肯走，在小城做些零工，小城根本没有什么零工可做，因此他一辈子靠我的妈妈做工友过活。因为不做事，心情也就不好，只好借酒浇愁，喝醉了，有时打我的妈妈，有时打我的哥哥。事后虽然有些后悔，但积习难改，妈妈和哥哥被闹了一辈子，哥哥在国中二年级的时候，索性离家出走，从此没有回来。

　　这位老妈妈的确有过第二位儿子，可是一个月大以后；神秘地失踪了。

　　校长问了我很多事，我一一据实以告，当她知道我在北部的孤儿院长大以后，她忽然激动了起来，在柜子里找出了一个大信封，这个大信封是我母亲去世以后，在她枕边发现的，校长认为里面的东西一定有意义，决定留了下来，等他的亲人来领。

　　我以颤抖的手，打开了这个信封，发现里面全是车票，一套一套从这个南部小城到新竹县宝山乡的来回车票，全部都保存得好好的。

　　校长告诉我，每半年我的母亲会到北部去看一位亲戚，大家都不知道这亲戚是谁，只感到她回来的时候心情就会很好。母亲晚年信了佛教，她最得意的事是说服了一些信佛教的有钱人，凑足了一百万台币，捐给天主教办的孤儿院，捐赠的那一天，她也亲自去了。

　　我想起来，有一次一辆大型游览车带来了一批南部到北部来进香的善男信女。他们带了一张一百万元的支票，捐给我们德兰中心。修女们感激之余，召集所有的小孩子和他们合影，我正在打篮球，也被抓来，老大不情愿地和大家照了一张像，现在我居然在信封里找到了这张照片，我也请人家认出我的母亲，她和我站得不远。

　　更使我感动的是我毕业那一年的毕业纪念册，有一页被影印了以后放在信封里，那是我们班上同学戴方帽子的一页，我也在其中。

　　我的妈妈，虽然遗弃了我，仍然一直来看我，她甚至可能也参加了我大学的毕业典礼。
　　
　　校长的声音非常平静，她说“你应该感谢你的母亲，她遗弃了你，是为了替你找一个更好生活环境，你如留在这里，最多只是国中毕业以后去城里做工，我们这里几乎很少人能进高中的。弄得不好，你吃不消你爸爸的每天打骂，说不定也会像你哥哥那样离家出走，一去不返〞。

　　校长索性找了其他的老师来，告诉了他们有关我的故事，大家都恭喜我能从国立大学毕业，有一位老师说，他们这里从来没有学生可以考取国立大学的。

　　我忽然有一个冲动，我问校长校内有没有钢琴，她说她们的钢琴不是很好的，可是电风琴却是全新的。我打开了琴盖，对着窗外的冬日夕阳，我一首一首地弹母亲节的歌，我要让人知道，我虽然在孤儿院长大，可是我不是孤儿。因为我一直有那些好心而又有教养的修女们，像母亲一般地将我抚养长大，我难道不该将她们看成自已的母亲吗﹖更何况，我的生母一直在关心我，是她的果断和牺牲，使我能有一个良好的生长环境，和光明的前途。

　　我的禁忌消失了，我不仅可以弹所有母亲节歌曲，我还能轻轻地唱，校长和老师们也跟着我唱，琴声传出了校园，山谷里一定充满了我的琴声，在夕阳里，小城的居民们一定会问，为什么今天有人要弹母亲节的歌?

　　对我而言，今天是母亲节，这个塞满车票的信封，使我从此以后，再也不怕过母亲节了。

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相信许多人自幼就让环境灌输一个观念，让父母遗弃的小孩很可怜。但李家同教授的文章让大鸟改变了许多观点，让大鸟明白许多存在现实的印象，未必是真实的，那么到底什么是真？什么是假？就必须由自己的经验去深刻体验了，希望李家同教授的文章也能让网友们改变一些观点，让自己无愧的活一次。

[注：这是网上的不知名网友留言，觉得很有道理，所以保留下来。下一篇是额外的文章，也值得一读。] 

李家同最重基本功   ●文/彭蕙仙

李家同鲜少接受媒体访问，要他谈谈自己，他笑笑：「有什么好说的？我是一个普通人」。

李鸿章同天生日

打开伊媚儿，很多人常会收到不知已经转寄了多少手的李家同的文章，并且被文中深刻温暖的人文关怀所感动；他的著作热销四十万册，在书市里，近年来，李家同已是畅销书行排榜上的常客；在学术专业上，他被公认是国内算法的权威，连续五届国科会杰出研究奖得主，他大学及研究所念的都是电机，是美国电机电子学会的荣誉会士…身为李鸿章家族后代，并且因为与李鸿章同一天生日，因此父亲特别为他取名「李家同」的他，从附中一路念到台大、柏克莱博士，这个普通人其实并没那么普通，不过，他倒是有个很普通的坚持：一切从基本做起。

教穷孩子学英文

他不但写文章阐述这个理念，自己也是这个理念的实践者。过去十多年来，李家同每个星期天都会到新竹宝山乡德兰中心，教导一些穷孩子学英文，还为他们编写了一套英文有声书；如果问他，以一个大学教授的时间成本来说，自己跑到穷乡僻壤教一些连发音都有问题的孩子英文，不是太不经济了吗？但李家同并不这样想，他认为，要表达关怀，「捐钱也很好，可是我想，有时对这些穷人家的小孩来讲，你去教他，表达的是一种『身教』式的关心」，穷孩子特别需要关心。

李家同一直是所谓「前段班」的好学生，但他对后段班的孩子始终有着深深的负担。自从去过德雷莎修女的「垂死之家」后，李家同开始关切贫穷问题，于是透过写作关怀弱势团体，因为这些人没有资源，没有社会能见度，也少有人为他们代言，「人类中有不幸的人，并不是一件最不幸的事」，李家同说：「但没有人替这些人说话，这才是最不幸的事」，做为一个社会里的秀异分子，李家同常常提醒自己：「我不能假装世界上的悲惨不存在」，也因为有这些反省，他常常不知不觉成了弱势的、贫穷孩子的代言人，在文章与演讲中再三提醒决策者以及社会上有能力的人必须注意贫穷问题；他尤其在意的是教育资源与制度的公平性；李家同感叹，台湾的教育与考试制度已愈来愈不利于非都会区的家庭，不利于穷人家的孩子，「很多人可能一辈子都没有办法翻身」。

劝多看非专业书

他举自己教学辅导的经验为例。他有学生因为书读得不好，没有什么成就感，决定去跳八家将，他花了很多功夫去游说他不要这么做，「才国中就放弃学业，前途真的叫人担心」；另有学生有经济压力、对上学没兴趣，宁愿去夜市卖盗版光盘、去赌场把风赚钱，这让他很痛心；他说，或许经济不景气是全球性的问题，「我们无法让这个社会完全没有贫穷的人，但我们一定要努力，让穷人家的孩子可以脱离永久性的贫困循环中」，教育，正是其中的关键之道，不能遗漏任何一个孩子。

说到教育，李家同对现代大学生的无知与无聊也是批评最力的人之一。前一阵子，他提出了一分问卷调查，里面有包括科索沃战争、密特朗等三十个名词解释，他考了很多所大学的学生，结果平均答对不到三分之一，「我们的教育教出了怎样的一批大学生？他们没有知识，对世界不关心…」总归一句，「大学生不阅读，尤其不读非专业的东西」，就算读点什么，也多半只选择励志、实用的书籍，李家同并不那么鼓励如此的阅读取向，他在为盲人规划有声书时，也避开一般爱选用的励志小品，而是为他们朗读文学名著，尤其是小说，「因为小说有很多思想对话的乐趣」，他以自己深爱的《白鲸记》为例，小说谈论的是人类意志与自然律的关系，「但不是直接的教训，而是以生动的情节铺陈一个深刻的思索空间」；当然，文学作品比较讲究谴词用句，对现在文字能力普遍不佳的学生来说，也提供了很好的观摩、学习机会。

李家同非常热爱小说，不但是国外推理小说俱乐部的会员，也把浓浓的小说笔法与人文关怀揉和在文章里，他几乎可说是开创了「虚拟情节+真实感动」这种书写风格，让许多人念念不忘他书里的故事，刘德华有次看了李家同一篇名为＜车票＞的文章后，感动到把这篇文章改写成歌曲＜亲爱的妈妈＞；而这些故事能够说得好看、动人，是因为李家同有一支文字柔雅、而有力量的笔，这一定是多年、多方阅读文学作品有以致之。

谦称自己很普通

但他还是谦称自己没什么特别，甚至女儿也从来不曾跟同学提过有个畅销作家老爸。某次，李家同女儿跟同学逛书展，同学兴奋地指着一本书说：「这个作者我见过，他写得好棒！」把书拿来一看，哈，原来作者是李家同，于是女儿淡淡地跟同学说：「这个作者？我也见过欸」。
一个女儿眼中再普通不过的父亲；一个台湾知识界的社会良心，李家同坚持：「说到教育，我们的孩子，一个都不能少」。

心情鸟语：教育改变心态，改写人生，再穷不能穷教育。知识，就是力量。